10 кладбищ Северной столицы, которые стоит посетить

Блистательная и полная трагических поворотов история Северной столицы находит свое яркое отражение не только в архитектуре улиц и площадей, но и в городских некрополях. И не зря петербургские историки и краеведы любят приводить слова Дмитрия Сергеевича Лихачева, так много сделавшего для сохранения и спасения исторического наследия Петровского творенья на берега Невы, что кладбище – это один из очень важных элементов города.

Надо сказать, что прославленный академик был далеко не первым, кто оценил социально-культурную значимость петербургских некрополей. Ведь уже во второй половине XIX веке в Северной столице начали публиковаться исследования о том, что эпитафии и архитектура надгробных памятников на местных кладбищах являются ценнейшими хранилищами исторической информации о городе и его жителях, как усопших, так и здравствующих. А с 1913 года адресно-справочные книги «Весь Петербург» даже начали выходить с приложениями, где были указаны схематические планы всех существовавших на тот момент городских некрополей.
Не все из этих некрополей сохранились. Но и те, что сегодня можно посетить, дадут обильную пищу для размышлений: как о превратностях отечественной истории, так и о судьбах тех, кому она обязана своим величием.
В данное время в Петербурге насчитывается около 80 кладбищ. Мы же решили сделать небольшой обзор о 10 из них, самых примечательных по историческим меркам. Выбор объясняется просто: названия этих кладбищ вроде бы на слуху, но далеко не все коренные петербуржцы знают детали «биографий» этих мемориальных объектов.

История

Это одно из самых старых действующих кладбищ, находящееся теперь практически в центре Петербурга. И хотя официально оно было учреждено Указом Сената в 1756 году, фактически же захоронения здесь стали появляться чуть ли не с первых лет основания города.
Существует две версии появления названия кладбища. По одной из них – здесь погребали выходцев из Смоленской губернии, умерших от тяжелых условий работы при строительстве новой столицы. Согласно же второй версии, название закрепилось благодаря возведенной здесь в 1760 году церкви Смоленской иконы Божией Матери (тогда еще деревянной). Как бы там ни было, но заодно оказалась переименованной и протекающая по территории кладбища речка: была Черная, стала – Смоленка.
И до, и по после революции погост считался (и считается) традиционным местом упокоения интеллектуальной элиты города. А Божиим Промыслом и последним пристанищем для православных подвижников, причисленных к лику святых.

На кладбище помимо блокадного, есть еще два братских захоронения, имеющих отношение к знаковым событиям отечественной истории:

• могила экипажа первой отечественной подлодки «Дельфин» (1904 год);
• могила нижних чинов Лейб-гвардии Финляндского полка, погибших в 1880 году в Зимнем дворце при покушении на императора Александра II.

История

Кладбище было основано в 1747 году специально для погребения лиц нехристианского вероисповедания. А поскольку Васильевский остров в XVIII веке считался своеобразной «маленькой Германией», где предпочитали селиться выходцы из этой страны, то кладбище изначально называлось Немецким. И лишь в 60-е годы того же столетия его стали именовать Смоленским лютеранским – по аналогии с соседним Смоленским православным.
Благодаря изысканным, но при этом находящихся не в самом лучшем виде старинным надгробиям (к примеру, 31 из них имеет статус объектов культурного наследия федерального значения, 7 признаны объектами культурного наследия регионального значения, и 3 считаются выявленными объектами культурного наследия) этот некрополь можно назвать одним из самых атмосферных. Определенный «исторический шарм» погосту добавляют выложенные старинной брусчаткой дорожки и густая парковая зелень.
Неслучайно это кладбище привлекает кинематографистов. Скажем, здесь снимались сцены из таких известных фильмов, как «Приключения Шерлока Холмса», «Господин оформитель» и «Брат-1».

История

Кладбище основано в 1747 году. А поскольку оно предназначалось для погребения беднейших слоев населения, то место под него было выделено далеко за пределами города (по тем временам), в низком заболоченном месте. Вплоть до конца столетия обустройство кладбища было минимальным: могилы и едва оформленные дорожки практически утопали в грязи.
И лишь в начале XIX века, когда к погосту существенно приблизились границы города, начались серьезные работы по благоустройству, что значительно повысило его статус. В частности, были сооружены дренажные каналы, через которые были перекинуты многочисленные мостики. Именно эти «переправы» дали название одному из самых известных участков Волковского кладбища – Литераторским мосткам.
В этом некрополе со второй половины позапрошлого века начали погребать видных деятелей литературы и искусства. Причем его регулярное посещение среди интеллигенции считалось своего рода проявлением оппозиционных настроений по отношению к властям.
В 1935 году Литераторские мостки стали официальным филиалом Музея городской скульптуры, и сюда начали переносить надгробия знаменитостей с других кладбищ, в том числе, и с подлежащих уничтожению. На сегодняшний день на Литераторских мостках находится около 500 надгробий, ценных с исторической и художественной точек зрения.

История

Это было самое большое иноверческое кладбище в Петербурге: перед революцией здесь насчитывалось более 5000 захоронений. Причем помимо лютеран здесь находили упокоение также католики, реформаторы и протестанты.
Датой его основания считается 1773 год. По мнению ряда историков, соответствующее прошение было подано от прихожан сразу двух лютеранских церквей Петербурга – Святого Петра и Святой Анны, – многие из которых занимали высокие должности на государственной службе в Российской империи.
И хотя кладбище относилась к высшему разряду, порядок распределения мест для погребений определялся не столько ценой на земельный участок, сколько статусом конкретной церковной общины, к которой принадлежал усопший.
Нетрудно догадаться, что наибольшими привилегиями обладали как раз прихожане тех самых церквей Святого Петра и Святой Анны. К тому же эти общины выделяли основные средства на содержание погоста. Здесь даже была введена специально разработанная новейшая по тем временам организация учета погребенных, согласно которой захоронения «привязывались» к утвержденной на кладбище общей системе координат.

История

Кладбище было основано в 1849 году практически одновременно с женским Новодевичьим монастырем, имевшим давнюю историю и возрожденным на этом месте по указу императора Николая I. Обитель вскоре стала одной из самых крупных в городе, а Новодевичье кладбище – одним из самых дорогих.
Здесь, в отличие от других петербургских погостов, с самого начала в принципе не было участков, предназначенных для малоимущих граждан. Причем стоимость земли была настолько высокой, что в первые годы появлялись буквально единичные захоронения.
Но, несмотря на это, именно это кладбище стало местом захоронения состоятельнейших жителей Северной столицы, среди которых было немало представителей мира искусства. Поэтому сохранившиеся надгробия, а в советское время предпринимались неоднократные попытки уничтожить это кладбище, отличаются особой художественной выразительностью.

На этом кладбище есть еще одно крайне примечательное дореволюционное захоронение – «обычной» генеральши Анны Вершининой, которое в советское время стало местом массового паломничества. Дело в том, что на надгробии установлена довольно объемная бронзовая скульптура Иисуса Христа. Удивительно, но после революции она уцелела, и была вплоть до крушения СССР единственным в городе общедоступным «изображением» Спасителя.

История

Кладбище было основано одновременно с первым в Петербурге монастырем – Александро-Невской Лаврой – в 1710 году. Учитывая «государственный» статус обители (в которую по указу Петра I были перенесены из Владимира мощи Святого благоверного князя Александра Невского, считающегося небесным покровителем Санкт-Петербурга), новое кладбище тоже сразу приобрело, так скажем, придворный характер. Здесь имели право быть погребенными только высочайшие особы, приближенные к императору, а также государственные деятели и военачальники.
С начала XIX века на Лазаревском кладбище было разрешено хоронить также именитых купцов и промышленников, если, конечно, их близкие были согласны заплатить поистине фантастические по размеру суммы за участок земли.
После революции, в начале 1930-х годов, в Наркомпросе молодой советской республики решили создать на основе Лазаревского кладбища парк-музей, куда, можно было бы переносить ценные с исторической и художественной точек зрения надгробные памятники с подлежащих уничтожению городских погостов. В 1939 году Лазаревское кладбище получило официальное название «Некрополь XVIII века» и было включено в состав обширной экспозиции Музея городской скульптуры.

История

Некрополь тоже является детищем советской власти. Он был создан в 1937 году, причем на территории старинного кладбища лавры, Тихвинского – основанное в 1823 году, к середине тридцатых годов ХХ века оно находилось в полном упадке и разорении. И чтобы сберечь память о выдающихся людях из мира литературы и искусства, погребенных здесь, в создаваемом Музее городской скульптуры предложили создать отдельный Некрополь. В котором, также как и в соседнем Некрополе XVIII века, можно было размещать памятники с других, приговоренных к сносу кладбищ (всего было перенесено около 60 надгробий и захоронений). Всего же здесь находится 184 памятника. Но зато какие!

История

Свое название кладбище получило в честь возведенного здесь каменного храма Иоанна Богослова – после революции он был снесен, сейчас на его месте построена деревянная церковь. И хотя оно было основано в 1841 году, особо ценных в историко-художественном плане старинных памятников здесь нет.
Зато начиная, примерно, с 60-х годов ХХ века Богословское кладбище становится известным и престижным благодаря захоронениям деятелей искусства и науки. А позднее – и ярких представителей отечественной рок-культуры.

Кроме того, Богословское кладбище – наряду с мемориальным Пискаревским – является одним из мест массовых захоронений в блокаду: по некоторым данным, здесь погребено более 100 000 человек, погибших от голода и обстрелов.

История

Кладбище было основано в начале ХХ века – в финском (на тот момент) поселке Келломяки. И стало местом погребения местных жителей: как финнов, так и русских. Однако из-за событий, связанных с революций и двумя прокатившимся по этим местам войнам – Зимней и Великой Отечественной – на кладбище практически не сохранилось старых захоронений.
Новый этап в «жизни» кладбища начался в конце 40-х годов. Во-первых, после переименования поселка в Комарово, получил новое название и погост. А во-вторых, благодаря тому, что Комарово стало элитным курортным местом, где были созданы дома отдыха для членов союзов писателей, композиторов и театральных деятелей (а также появился целый комплекс соответствующих дач), то и на кладбище стало принято погребать людей творческих профессий, а также представителей мира науки. Сегодня Комаровское кладбище можно рассматривать как своего рода неофициальный Некрополь мастеров искусств.

История

Это кладбище тоже можно с полным правом отнести к одному из самых атмосферных мемориальных мест в Петербурге, которое не может оставить равнодушным ни одного ценителя архитектуры. Чего стоит один лишь строгий и одновременно чарующий силуэт величественного Дома омовений. И хотя он был возведен в 1912 году, кажется, что его перенесли сюда целиком из древней истории Ближнего Востока.
Само же кладбище было основано в 1875 году – на участке, который был отделен от старинного православного Преображенского кладбища (ныне – Памяти жертв 9 января). Границей между двумя кладбищами стало полотно Николаевкой (сейчас – Октябрьской) железной дороги, соединяющей Москву и Петербург. А с начала ХХ столетия между кладбищами пролегла и административная граница: они были разделены уже и юридически.
В советское время Еврейское кладбище находилось в запустении и упадке. В последние годы началось постепенное приведение в порядок территории и надгробных памятников, многие из которых поражают своей «восточной» архитектурой и изысканностью.

Кроме того, здесь есть довольно обширный участок с захоронением блокадной поры (несколько тысяч человек), которое в народе до сих пор именуется «хлебным»: за возможность похоронить умерших, родственники расплачивались с могильщиками карточками на хлеб.